2025年伊始，科幻作家萧星寒的新书《鲤鱼池》上市了。小说中呈现了这样的场景：山城重庆被水淹没，人群熙攘的观音桥与朝天门，沉入了碧波荡漾的海底；人类抬头看见的不再是蓝天白云，而是漂浮的水草与游过的鱼群……

《鲤鱼池》采用了非线性叙事，先从水生世界蛟人与鲛人两大种族在观音桥的战争开始讲述，两个种族里年轻一代中最优秀的陌刀和海沫，在机缘巧合下进入圣地鲤鱼池内，见到祖师爷段楠和程小葵遗留的数字分身，得知了水生人类的历史。原来，千年前温室气体大量排放，全球性持续高温，冰川大规模融化，大片陆地沉没，冰川内远古病毒被释放出来，陆生文明面临毁灭……段楠将自己对基因编辑术的研究与程小葵对锦鲤病毒的研究相结合，为人类找到一条特别的生存之路——人类注射锦鲤基因针剂，变成水生人类。经历一系列变故后，水生人类开始采用单性繁殖技术，并分裂为男性蛟人族与女性鲛人族。

然而，以上只是小说的第一重视角，作者还设置了另一重视角，即从现实时空的段楠和程小葵的视角展开故事。在这条叙事线中，此时还是博士研究生的段楠和程小葵前去鲤鱼池观赏，对着池中各色鲤鱼展开遐想。上述水生文明代替陆生文明，蛟人与鲛人持续近千年的争战，陌刀与海沫的传奇经历，都是段楠与程小葵两人脑洞大开想象出来的小说故事。

小说整体架构严谨，分为“起·风起于青萍之末”“承·凤皇翼其承旗兮”“转·千岩万转路不定”“合·得合而欲多者危”四个部分。故事进程清晰明了，逐步揭开水生人类历史面纱的过程，也让读者的阅读期待得到满足。小说既有紧张宏大的战斗场面和惊险刺激的传奇经历，又有详尽扎实的科幻设定和双线并置的视角设计，加上通俗晓畅的语言文字、沉稳扎实的叙述风格、丰富立体的人物塑造、生动形象的场面描述，可谓是老少皆宜、雅俗共赏。

同时，小说在文化内涵与思想主题上也颇有建树，尤其是其中的地域文化色彩和战争反思主题。

小说的地域文化色彩，不仅体现在重庆地名地貌，更体现在袍哥文化。蛟人一族中，有龙头大爷、圣贤二爷、当家三爷，还有6位管事，众人聚集到讲茶大堂议事，与旧时的袍哥组织相类似。袍哥是指旧时活动于西南各省的帮会名。袍哥别名“汉留”，意即汉室的存留。袍哥自称“光棍”，释义为：“一尘不染谓之光，直而不曲谓之棍。光者明也，棍者直也，即光明正直之谓也。”袍哥会还有奉为圭臬的书籍《海底》，里头包含各种文化仪式与切口隐语。作家将袍哥文化融入小说，除了想增加趣味性，或许也是想表达以下理念：从陆生到水生，生存环境虽有剧变，地域文化传承却经久不衰。

小说着墨最多的，还是对人类战争的反思。书中不仅有蛟人与鲛人持续了数百年的流血争战，连两族群内部支派也争斗不休。战争是悬在人类头顶上的一把利剑。即便从陆生文明变为水生文明，人类的私心与争竞仍未停止。《鲤鱼池》中，蛟人与鲛人征战不休，两败俱伤，在遭遇螯虾帝国的入侵后，才知双方的战争不过是一场“蜗角之争”。地球人类的战争，放在宇宙的时间和空间尺度来看，不也是蜗角之争吗？对战争的反思，表明作家对人类的深切忧虑。小说里，蛟人和鲛人面临着战争带来的存亡危机；现实中，人类又将走向怎样的未来？

（作者系赣南师范大学讲师、中国科普作家协会会员）

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图书作者说

《鲤鱼池》写于2022年。那年夏天，重庆天气异常炎热，连晴多日，河流干涸，树木枯死，水电站因为缺水而无法发电。不少地方燃起了冲天的山火，至今我犹记得重庆山火中那些了不起的英雄。种种现实，给了我写作灵感。

我开始设想，如果高温持续下去，全球冰川融化，重庆淹没于扬子海中，人类会如何应对？我们的后代会过怎样的生活？他们又如何看待现在的我们？就这样，《鲤鱼池》的故事一点点地铺展开来。

题目里的鲤鱼池实际上指的是重庆市江北区鲤鱼池42号艺术公园，在小说里是水生人的繁殖中心，是整个故事的起点，也是故事最核心事件的发生地，还是关于文明存续与互鉴的双重隐喻。在《鲤鱼池》中，我探讨了许多话题：什么才是好的文化传承？极端环境下个人的选择如何影响族群的走向？主题深化的同时，在故事上我力求通俗易懂，将武侠、重庆与科幻三种元素结合在一起，争取让小说达到“外行有热闹可看，内行有门道可看”的阅读效果。