上图为大杜鹃，下图为珠颈斑鸠。

（北京市康乐里小学四年级学生 刘墫 摄）

  王晨旭

  我们大都读过“关关雎鸠”、听过“鸠占鹊巢”，背过“吁嗟鸠兮，无食桑葚”吧？这里的“鸠”是什么鸟？难道是斑鸠吗？

    杜鹃和斑鸠都是常见鸟，为何在诗经里多次出现的鸠，到唐诗里就很难找到了？而杜鹃和子规（杜鹃的别名）却越来越火？

    真相可能只有一个：《诗经》中的“鸠”多为杜鹃，而《诗经》之后人们开始刻意地区分斑鸠和杜鹃这两种鸟了。

    这两种鸟有什么区别？首先，说说“叫声”。斑鸠类叫声单调低沉（咕—咕—咕，有点像鸽子），听起来缺乏韵律；而杜鹃类叫声洪亮而有节奏（四声杜鹃“割禾割谷”或大杜鹃“布谷”“布谷”），无论四声或两声一节，节奏有些像《诗经》，很受人喜欢。从“打动恋人的心”这方面来说，杜鹃完胜。

    再说“关关”这个拟声词，听起来朗朗上口，说明该鸟叫得应该很有节奏，我觉得应该是“大杜鹃”。

    其次，说说“食性”。斑鸠类是陆禽，喜欢在地面觅食，食物多以种子、果实为主，兼食昆虫。杜鹃类是攀禽，喜欢在树枝间攀爬，食物则以昆虫类为主，种子和果实为辅。

    “吁嗟鸠兮，无食桑葚”，从食性上来说，两种鸟都有嫌疑。但如果非要把其中一种鸟和桑葚联系在一起，我认为是杜鹃。

    为什么呢？因为在北方，桑葚、小麦基本上是同时成熟的，而这时候恰好能频繁地听到“四声杜鹃”的叫声。因此很多人都说杜鹃在一边吃桑葚，一边提醒人们“割禾割谷”。而此时斑鸠的表现，与平时无异。

    再次，说说“习性”。《诗经》的国风，有很多都是在描述爱情和婚嫁，我觉得这应该是原始生殖崇拜的“礼乐化”表现。那么，哪种鸟更接近“婚嫁”呢？

    斑鸠是自己孵自己的蛋，自己养自己的娃。而杜鹃则是让别的鸟帮自己孵蛋、养娃，这种现象称为“巢寄生”。“鸠占鹊巢”出自“维鹊有巢，维鸠居之。”本意指的就是“女子出嫁，定居于夫家”。从这点来看，《诗经》里的“鸠”应是“杜鹃”。

    在《诗经》中，关关雎鸠、吁嗟鸠兮，在提到“鸠”的时候引申的不也都是“婚嫁”吗？如果我们再配合上杜鹃洪亮动听而有节奏的鸣叫，和如啼血般的红色口腔内膜，是不是有一种浓浓的既视感？

    让我们再来看看唐诗中的杜鹃形象，“望帝春心托杜鹃”“杜鹃啼血猿哀鸣”……对家庭和爱情的描述是不是有“一脉相承”的感觉？因此，我认为《诗经》里的“鸠”实为杜鹃。

    （作者系北京市第三十五中学教师）